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实行真理一百七十条原则

生命进入必须遵守的原则

(1)每天至少读一段神话,还要揣摩出亮光与实行的路途,达到每天在真理上都有收获;

(2)每天至少在一件事上操练寻求真理,找到神对人的要求,学会实行真理顺服神;

(3)每天都要根据神话反省自己的一言一行,找出违背真理原则的地方,向神祷告悔改;

(4)必须操练做诚实人,凡事省察自己说话是否准确,存心是否有欺骗,对人是否真诚;

(5)操练根据神话看人看事,学会分辨假带领、敌基督与不信派,只仰望神、跟从基督。

 

相关神话语:

什么是生命进入?生命进入就是一个人的生活、做事、人生方向、追求目标发生改变了,以前做事愚昧没见识,总按照肉体的想法、观念、想象去做事,现在通过神的揭示、神的浇灌供应明白了应该按着神的话去做,在日常生活当中,为人处世的观点、方式,人生的方向、目标都有了以神话为基础的一个转变,这就是生命进入。那生命进入的基础是什么?(神的话。)主要与神的话、与真理有关,生命进入离不开神的话,离不开真理。一个有生命进入的人他的表现是什么?能凭神的话活着,做事,说话,思考问题,看事的观点、立场、角度,都能凭神的话、凭真理了,这样的表现就是有生命进入了。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

生命进入起码要达到的就是心倾注在神的说话上,能够接受神话语的审判刑罚,对神有渴慕的心,追求真理进深,往神所要求的目标去追求,当你有这个劲的时候,说明神感动你了,你的心也开始归向神了。

生命进入的第一步,心完全倾注在神的话上,第二步,接受圣灵的感动。接受圣灵感动要达到的果效是什么?能够渴慕、寻求、摸索更深的真理,能在积极方面与神配合。现在与神配合,就是有目标地追求,有目标地祷告,有目标地交通神的话,按神的要求尽本分,这才叫与神配合。你只说让神作,自己却一点不动,也不祷告,也不寻求,这叫什么配合?没有人配合的成分,没有有目标地操练进入,这不叫配合。有人说:“一切都在乎神的命定,都是神自己作,神不作人怎么能行呢?”神作工正常,一点也不超然,借着你的主动寻求圣灵才作工,因为神不勉强人,你必须得给神作工的机会,你不追求也不进入,一点渴慕的心也没有,神就没有作工的机会。寻求神的感动借着什么途径达到?是借着祷告、亲近神,但最重要的别忘了,是在神说话的基础上。当你常常有神感动的时候,你就不受肉体辖制了,什么丈夫、妻子、儿女、钱财都不能辖制你了,你只愿追求真理,活在神面前,这时你就是活在一个自由境界之中的人了。

——摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

追求生命进入最主要应该明白什么呢?就是在神所说的所有的话上,无论是哪方面的话语,都应找到神对人的要求标准是什么,从中找到实行的路,对号自己生活当中的为人处事、观点,各方面的情形、表现,更重要的是对号自己应该怎么做,怎么在尽本分的过程当中满足神的心意,能完全按着神的要求做,做有真理实际的人,别做用字句道理、宗教理论武装自己的人,别冒充属灵,别做假属灵的人。你得注重实行,注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形,然后改变自己对待各种事情的观点、态度,最终能达到在凡事上都有敬畏神的心,不乱做,不随从己意,不按着自己的欲望做事,不活在败坏性情当中,而是做事、说话处处都根据神的话、根据真理,这样逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的,不是凭着克制产生的,克制产生的只是一种行为,是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在人信神的过程当中因着明白真理,因着按真理实行,逐步地自己的败坏性情越来越少了,情形越来越好了,能常常来到神面前了,是在这样的过程当中产生的。那时候你就知道了什么是敬畏神,你里面就感受到了人有怎样的心态、怎样的情形,人具备一种什么样的性情才是对神有真实的敬畏,才是对神有敬畏的表现。

——摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

追求生命必须注重两条:第一,是在神话里明白真理;第二,是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神话就没有生命了,也没有真理了,你不在神话里寻求真理,你上哪儿找真理?世界哪有真理?世界的书不都是魔鬼撒但的理论吗?哪有一点真理可言!在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神,在神话里认识人生,在神话里明白各方面的真理,比如,在神话里真正认识自己,在神话里找出人生存的意义……一切真理都在神话里,进入真理离不开神话。最主要达到的果效就是你得知道什么是明白神话、认识神话,你真明白神话了你就明白真理了,这是最根本的一条。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

追求生命进入,得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行举止、心思意念,掌握自己的情形,然后对号入座,寻求真理,在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形,常常来到神面前向神祷告、祈求,也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通,寻求进入真理实际的路途,寻求真理原则,最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情,是不是神所喜悦的,自己实行的路是否准确,自己省察出来的情形是不是对号入座了,对得准确不准确,合不合乎神话,合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形、这样的光景当中,逐步地,你对有些真理、对自己的实际情形就有基本的了解了。

——摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

人信神长生命的关键是让你在经历中认识神作的是什么工作,让你看见神的可爱,明白神的心意,以至于让你顺服神的一切安排,把神的话语作在你的里面成为你的生命,让你满足神。若你只是糊涂信,不注重灵里的事、生命性情变化的事,不往真理上用劲,这样你能摸着神的心意吗?你不明白神的要求就不会经历,就没有实行的路。经历神的话的注重点就是注重神的话在你里面达到的果效,让你从中认识神,你只知道读神话,但不知怎么经历神话,这不是不通灵的表现吗?现在多数的人都不会经历神的话,因此对神的作工不认识,这不是实行的缺欠吗?若持续下去,什么时候能达到经历丰富、生命长大呢?这不是空谈吗?在你们中间注重道理的人还是不少,对灵里的事一点不知道,还想被神大用,还想蒙神的祝福,这一点都不现实!所以,你们应把这个缺口堵住,让所有的人都进入灵生活的正轨,都有真实的经历,真正进入神话的实际。
——摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》

你们都愿意追求生命长大,追求爱神,那现在你除去外面作法了吗?只除去外表作法,不打岔,不显露自己,这是追求生命长大吗?外面作法一点没有,但你不往神话里进入,说明你这个人不是积极进取的人。产生外面作法的根源是什么?你所作所为是为了你的生命长大吗?是在追求做一个合格的子民吗?你注重的是什么,活出的就是什么,你注重外面的作法,你的心就常在外面,那你就没法追求生命长大,神要求性情变化,而你总追求外面的东西,这样的人性情没法变化!所有人在没达到生命长成之前都有个途径,就是必须接受神话语的审判、神话语的刑罚、神话语的成全,若你没有神的话语只凭信心、心志,那所做出来的都是凭热心。就是说,要想生命长大得多吃喝神的话,认识神的话。凡是被神话语成全的就能活出神的话,不经过神话的熬炼、不经过神话语审判的人不能合神使用。那么在你们身上活出神话的成分有多少?吃喝神的话能对照自己的生命情形,结合我所提出的问题找到实行的路,这样才行得准确,而且也合神心意,这样实行的人才是有爱神心志的人。

——摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的,是你们身体里需要的滋补品、营养品,是帮助人恢复正常人性的,是人该装备的真理。你们越实行神的话,你们的生命长进越快;越实行神的话,真理越透亮。你们的身量长大了,对灵界的事就看得越透,得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面,都注重在道理上装备,却不注重在实行上经历进深,这不是法利赛人的作法吗?就这样做能有“神的话作生命”这话的实际吗?人的生命是实行神的话之后才长出来的,不是人看完神的话后就可以长出来的,若你认为只要明白神的话就有生命,就有身量,那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的,“明白真理是借着实行真理才达到的”这话你应明白。

——摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》

追求生命不能急于求成,生命长大不是一天两天的事,神作工正常实际,作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成,更何况洁净人、变化人的生命,这工作是最难的!要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事,尤其生在大红龙国家的人素质又差,得需要长时间的说话、作工,所以你别着急看果效,你得积极主动吃喝神的话,在神的话上多下功夫,看完神的话之后能够实际地实行,在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧,不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则,不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀!你着急什么?长到一个身量你就能实行出来了,四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗?现在你自己有多大身量你自己该知道,能实行哪些就实行哪些,不做打岔神经营的人,你只管吃喝神的话语,以后就以吃喝神的话为原则,你先别管神到底能不能作成你,别研究这些,你拿来神话就吃喝,保证神能把你作成。但吃喝神的话得有原则,不能瞎吃喝,吃喝神的话一方面找着你该认识的,就是异象方面的,再一方面找着该实际实行的,就是你该怎么进入的。一个是认识方面的,一个是进入方面的,把这两方面摸着了,也就是你知道哪些该认识,哪些该实行,你就会吃喝神话了。

——摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

生命进入最关键先从哪儿开始入手?守好自己的本分,这是第一位,归根结底还是在尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入,从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理,达到让自己有身量,生命逐渐长大,对真理有实际的经历,然后掌握各种实行原则,能达到不受任何人事物的辖制、搅扰,这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰,能对真理有经历,这样,你经历越丰富就越能见证神;你越能见证神,逐渐地你就成为有用的人了;成为有用的人在神家就有地位了,你就站住脚跟了,你这个人就成为好人了,成为真正的人了,这就对得起神赐给你的一切了。

——摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

要进入真理实际关键是什么?总表心志、总发誓、总下决心有没有用?那些都不现实。现在最实际的问题就是,在尽本分的过程当中,通过解决怎么对待本分、怎么尽好本分来达到有生命进入。有生命进入的另一个说法是什么?对真理有经历,就是通过这个途径来达到有生命进入。你们现在有没有生命进入?能不能达到见证神?(不能。)多数时候是不是还在道理上打转,不是真正对真理有认识、有经历?你达不到对真理有真实的经历与认识,那你就达不到见证神,多数时候就是感性的认识,感觉神的话都对,都阿们、赞成,但就是跟自己对不上号,做事的时候还发蒙,不知道该用哪条真理来解决自己的问题。你们多数时候是不是处在这样的情形里?明白了不少,掌握了不少,就是还没实行、运用。等你们把明白的这些真理都用上了,都经历过了,那你们的生命就长了,这就是标准,也是标志。等有一天,你在某方面真理上有认识了,而且能谈出一些认识来见证神的心意,见证神的性情,见证你对神的认识,这时候你就是神的见证人了。如果你明白的挺多,讲道理方面的道能讲半天,但是一涉及到自己的问题都解决不了,不知怎么解决,那你明白的那些是什么?(字句道理。)有一些也不是字句道理,更多的就是一些感性的认识,觉得这话也对,别人说完之后自己也觉得有同感,就是不知道怎么经历,不知道怎么对号,这就是感性的认识。这个问题怎么解决?还得回到尽本分上,在尽本分期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形,能一点一点地省察、掌握,然后逐渐地一一击破。你流露的自是、诡诈,总想留一手、留余地,或者应付糊弄,这各种情形自己得掌握,通过各种情形来发现自己的败坏性情,一发现自己的败坏性情,你是不是就知道该怎么做了?比如,在一件事上你流露自私了,为自己的脸面着想,这应该怎么办?得先放下自己的脸面,“我那么说是维护自己的脸面,有存心,自私卑鄙,那是败坏性情,我不能那么说,我得揭露自己,亮自己的相,把自己内心真实的想法说出来,宁可把自己的脸面丢掉也不维护它,不满足自己的虚荣心”。这样,你通过背叛自己,把内心深处的真实想法说出来了,一方面做了诚实人,另一方面,没按照自己的想法做,没维护自己的脸面,达到实行真理、更好地尽本分了,对你的本分负到了责任。损失的是你的脸面,但维护的是神家利益,维护的是真理,这样活着光明正大,能拿到人前,也能拿到神前,这多好啊!这样实行虽然有点难度,但是你如果朝着这个方向去实行,去努力,也可能两次、三次失败了,但是可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么?意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了,能迈出背叛自己的这一步了,能放下自己的虚荣脸面,放下自己的利益,不做自私卑鄙的人了。那从这个事上看到什么了?你这么一做,让人看到你这个人是一个喜爱真理的人,是一个向往真理的人,向往正义、光明的人。同时,撒但也蒙羞了,它败坏了你,让你维护自己,让你自私,让你考虑自己的脸面,但现在这些属撒但的东西捆绑不住你了,你挣脱了,不受虚荣脸面、个人利益控制了,你实行真理了,它就蒙羞了。它蒙羞了,你是不是就得胜了?是不是就为神站住见证了?这是不是打了美好的仗?打了美好的仗,你的心里就有平安、喜乐、踏实。人活着常常有控告,心里不踏实,没有喜乐、平安,常常为各种事忧愁、苦恼,这说明什么?人常常不实行真理,常常背叛真理,常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里,维护自己的脸面,维护自己的名誉,维护自己的地位,维护自己的利益,没得着真理,所以你的苦恼太多,你的烦恼太多,你的捆绑太多。

——摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

要追求生命长大,必须得凡事寻求真理,无论在什么事上都要寻求怎样做才合乎真理,有哪些掺杂是违背真理,这些事必须得看透才行。无论做什么事都要考虑有没有价值,有意义的事可以做,没意义的事就不要做,对有些可做可不做的事能放弃就放弃,或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃,这是办事该有的原则。有人提出这样一个问题:为什么寻求真理、实行真理特别难,好像逆水行舟不进则退,做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟,特别轻省?这是怎么回事?这是因为人的本性是背叛神的,撒但本性在人里面占了主导地位,属于反动势力,人有背叛神的本性做背叛神的事当然轻省容易,做正面的事当然难了,这完全是由本性实质决定的。当你真明白真理了,里面开始喜爱真理了,再做那些合乎真理的事就有劲了,也正常了,甚至轻松加愉快了,再做一些反面的事就觉着费劲了,这是因为有真理在你心里占主导地位了。你真明白了人生的真理,对于要做什么样的人,怎样做光明正大的人、做诚实的人,怎样成为见证神、事奉神的人,这些真理你都明白了,你就不会再做抵挡神的恶事,充当假带领、假工人、敌基督的角色,即使撒但迷惑你,还有恶人怂恿,你也不会做,无论谁再逼迫你也做不出来了。人得着真理了,有真理作生命了,他就能恨恶邪恶,对反面事物内心反感,就不容易作出恶来了,因为人的生命性情变化了,已经被神成全了。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

人常说让神作人的生命,现在人还没经历到那个地步,只是说神就是你的生命,他天天引领你,你天天吃喝他的话,天天祷告他,他就成了你的生命了,说这话的人认识得还是太肤浅。在许多人里面还没根基,只是神的话种到里面但还没发芽,更没结果子,到现在你经历到什么地步了?现在神逼着你走到这个地步了,你才觉着没法离开神了,到有一天你经历到一个地步,神让你走但你不能离开他,总觉着里面没有神不行,没有丈夫,没有妻子、儿女,没有家庭、父母,没有属肉体的享受这行,如果离开神这不行。你如果没有神,就像把你的命挪去一样,没有神你活不了,经历到这个地步,你信神就信到家了,这样神就成了你的生命了,成了你生存的根基了,你再也不能离开神了。你经历到这个地步就真实享受到了神的爱,你跟神的关系密切到了一个地步,神就是你的生命,神就是你的爱,那时你就会向神祷告说:神哪!我已没法离开你,你就是我的生命,我没有什么都可以,没有你我就没法生活下去。这是人的真实身量,是实际的生命。有些人是被逼着走到现在的,走也得走,不走也得走,总觉着处在两难之地。你得经历到神就是你的生命,若把神从你心里挪走就是把你的命夺走了,神就是你的生命,你没法离开神,这样你对神真是有实际经历了,那时候再让你去爱神就是真实的爱了,是单一、纯洁的爱了。经历到有一天你的生命达到了一定程度,你祷告神,吃喝神的话,里面都不能离开神了,忘也忘不掉了。神成了你的生命,让你忘掉世界,忘掉妻子、丈夫、儿女可以,如果让你忘掉神那不容易,那绝对做不到,这是你的真实生命,这是对神真实的爱。人爱神到一个地步,爱什么都不能超过爱神,爱神第一,这样你就能舍弃一切,而且肯接受神的一切对付、修理。你做到爱神超过爱一切,你就能活在实际之中,活在神的爱之中。

——摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

 

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