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灵修精选

天国的比喻-圣经金句

1.的比喻(太 13:1-9)

马太福音 13:1
当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。


马太福音 13:2
有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。


马太福音 13:3
他用比喻对他们讲许多道理,说:「有一个撒种的出去撒种;


马太福音 13:4
撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;


马太福音 13:5
有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,


马太福音 13:6
日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;


马太福音 13:7
有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了;


马太福音 13:8
又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。


马太福音 13:9
有耳可听的,就应当听!


2.稗子的比喻(太 13:24-30

马太福音 13:24
耶稣又设个比喻对他们说:「天国好像人撒好种在田里,


马太福音 13:25
及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。


马太福音 13:26
到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。


马太福音 13:27
田主的仆人来告诉他说:『主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?』


马太福音 13:28
主人说:『这是仇敌做的。』仆人说:『你要我们去薅出来吗?』


马太福音 13:29
主人说:『不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。


马太福音 13:30
容这两样一起长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,惟有麦子要收在仓里。』」


3.稗子的比喻(太 13:36-43

马太福音 13:36
当下,耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:「请把田间稗子的比喻讲给我们听。」


马太福音 13:37
他回答说:「那撒好种的就是人子;


马太福音 13:38
田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;


马太福音 13:39
撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。


马太福音 13:40
将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。


马太福音 13:41
人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,


马太福音 13:42
丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。


马太福音 13:43
那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!」


4.芥菜的比喻(太13:31-32

马太福音 13:31
他又设个比喻对他们说:「天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。


马太福音 13:32
这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。」


5.酵的比喻(太13:33

马太福音 13:33
他又对他们讲个比喻说:「天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。」


6.的比喻(太13:44

马太福音 13:33
「天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。」


7.珠的比喻(太13:45-46

马太福音 13:45
天国又好像买卖人寻找好珠子,


马太福音 13:46
遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。


8.的比喻(太13:47-50

马太福音 13:47
天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族,


马太福音 13:48
网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。


马太福音 13:49
世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,


马太福音 13:50
丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。




 

 

 

 

 

相关神话语:

       这些比喻给人一个什么样的图画呢?这幅图画就是神成为一个正常人与人生活在一起,用生活的语言、人性的语言与人沟通,供应人的所需。在神道成肉身在人中间生活了许久,体验、目睹了人的各种生活方式之后,这些生活的体验便成了他将神性语言转化为人性语言的教材,当然,这些生活中的所见所闻也丰富了人子的人性阅历。当他想让人明白一些真理的时候,让人明白一些神心意的时候,他可以用类似以上数条比喻这样的方式来告诉人神的心意与神对人的要求。这些比喻都与人的生活有关,没有一件事是与人的生活脱节的。当主耶稣与人同生活的时候,他看见过农民耕种,他知道什么是稗子,知道什么是面酵,也了解人类喜欢宝贝,所以他用了藏宝的比喻,也用了寻宝的比喻。在生活中他常常看到打鱼的人撒网,等等这些与人类生活有关的行为主耶稣都看在眼里,同时他也体验着这样的生活,他与每一个正常的人一样,体验着人类的一日三餐、日常作息,亲历着一个普通人的生活,也目睹着其他人的生活。当他目睹亲历这一切的时候,他想到的不是如何过好日子,不是如何让自己活得更自在、更舒适,而是在经历这些人类真实生活的同时,主耶稣看到了人类活着的辛酸,看到了人类在撒但败坏之下生活在撒但的权下、生活在罪中的辛酸与可怜可悲。在他亲历了人类生活的同时,他也体验到了生活在败坏中的人类是多么的无助,也体验到了看到了生活在罪中的人类被撒但、被罪恶折磨得不知所终的惨状。当主耶稣看到这些的时候,是他的神性看到了还是他的人性看到了呢?主耶稣的人性是存在的,是活生生的,他能体验到也看到这一切,而他的实质,就是他的神性当然也看到了,也就是基督本身——主耶稣这个人看到了,他看到的这一切让他感受到了此次道成肉身所担当的工作的重要性与必要性。虽然他自己知道此次道成肉身所要担当的责任将会是多么的重大,知道他所面临的痛苦是多么的残忍,但是当他看到人类在罪中无助的时候,当他看到人类在律法之下可怜地活着无力地挣扎的时候,他的心越来越伤痛,他越来越急切地想将人类从罪中拯救出来,无论他面临怎样的困境,也无论他将遭受怎样的痛苦,他的心越来越坚定地想将在罪中活着的人救赎出来。在这个过程当中,可以说主耶稣越来越清楚地知道自己要作的工作是什么、担当的讬付是什么,而且他也越来越迫不及待地想要完成他要担当的工作——担当人所有的罪,替人类赎罪,以便人类不再在罪中活着,同时,神也能够因着赎罪祭而不记念人的罪,从而继续作进一步的拯救人类的工作。可以说,在主耶稣的心里,他甘愿为人类献上自己、牺牲自己,也甘愿作为赎罪祭被钉在十字架上,而且他迫不及待地完成这个工作,甚至当他看到人类生活惨状的时候,他便更想尽快地、一分一秒都不耽搁地去完成他的使命。当他有这样一个急切心理的时候,他不考虑自己能受多大痛苦,也不再顾虑自己要忍受多少屈辱,他的心里只有一个信念:只要他献上自己,只要他钉在十字架上作了赎罪祭,神的旨意就得以通行,神就能开展新的工作,人类在罪中的生活、在罪中的生存状态就会完全得到改变。他的信念与他定意要作的事都与拯救人类有关,他的目的只有一个:遵行神的旨意,让神能顺利地开展下一步的工作。这就是主耶稣当时的心理。(摘自《神的作工、神的性情与神自己 三》)



 

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