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实行真理一百七十条原则

与神相交的原则

(1)在神话里向神祷告,寻求真理摸神心意,能获得圣灵的开启,这是真实的与神相交;

(2)在实行经历神话中,必须学会祷读神话,寻求真理,这样祷告容易获得圣灵开启光照;

(3)神的话语都是真理,只有在神话里常常向神祷告才能达到明白神的心意有实行的路;

(4)在试炼熬炼中祷告神摸神心意,达到与神有真实相交,这样接触神容易认识神、顺服神。

 

相关神话语:

       人跟神之间怎么保持关系?靠着什么保持?靠着心里跟神祈求、祷告、交流来保持。这样的关系让你常常活在神面前,所以这样的人是一个很安静的人。有些人总在外面做,尽忙外面的事务,一两天没有灵生活他心里也没有知觉,三五天、一两个月还没有什么知觉,这就是没有祷告,没有祈求,也没有灵交。祈求就是临到事的时候你想让神帮助你,引导你,供应你,开启你,让你明白神的心意,知道怎么做合乎真理。祷告的范畴比较广,有时候是说心里话,自己有难处了或者消极软弱了跟神说说,自己有悖逆的时候也跟神祷告,或者每一天临到的事不管看透看不透的都跟神说一说,这叫祷告。祷告的范畴基本上就是跟神说话、交心,有时是定时的,有时是不定时的,随时随地都可以。灵交就不太拘于形式,也可能有事,也可能没事,有时候有话,有时候没话,有事的时候针对一个事跟神说一说,作个祷告,没事的时候就想一想神爱人是怎么爱的,神牵挂人是怎么牵挂的,神责备人是怎么责备的,随时随地与神交流,这就是灵交。有时候你在路上想起一个事心里挺难过,你不用跪下来,也不用闭眼睛,心里就跟神说:“神哪,求你在这事上引导我,我软弱,我胜不过去。”你的心动了,只说几句简单的话,神就知道了。有时候你想家,说“神哪,我可想家了……”也没有说具体想谁,就是心情不好,跟神说一说。能向神祷告说心里话才能解决问题,跟人说能解决问题吗?如果碰到明白真理的人还行,要是碰到不明白真理的人,碰到消极软弱的人,还会影响到别人。你跟神说,神会安慰你、感动你,如果你能安静在神面前读一读神的话,就能明白真理解决问题,神的话能让你找到路途渡过难关,渡过这个小小的坎儿,这个坎儿就不会绊倒你,不会让你受辖制,也不会让你尽本分受影响。有时候你心里突然觉得有点下沉或者不舒服,赶紧跟神祷告祷告,也可以没什么祈求,或者没什么要让神作的、让神开启的,就随时随地跟神说说话、交交心。你自己时刻得有什么样的感觉呢?就是:“神随时陪伴在我左右,从来没有离开过我,我能感觉得到。无论在哪里,无论做什么,我休息睡觉也好,聚会也好,或者是在尽本分也好,我心里知道神在牵引着我的手,没有离开过我。”有时候回想这些年这么一天天走过来,感觉自己的身量已经长了,都是神在引导着,是神的爱在一直保守着。这样想的时候,心里就祷告,向神献上感谢:“神哪,我感谢你!我这个人太软弱,太懦弱,败坏太深,如果不是你这样引导我,凭我自己没法走到现在。”这是不是灵交?要是人能常常这样跟神相交,人是不是有很多话跟神说?就不会多少天跟神都没有一句话可说。跟神没话说那是你心里没有神,你如果心里有神,对神有信心,你心里所有的,包括你跟知心人能说的话都能跟神说。其实神是你最知心的人,你把神当成你最知心的人,最能依靠、最能靠得住、最能信得过的、最知心、最贴心的亲人,你跟神不可能没话说。你跟神总有话说,那你是不是就总能活在神面前?你总能活在神面前,你就能时时刻刻感受到神怎么引导你,神怎么看顾保守你,神是如何作你的平安喜乐,给你祝福、给你开启的,神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你的,这些在你心里都会很清楚、很明显地知道。你不会每天浑浑噩噩的什么也不知道,光是口头上信神,外表也尽本分、聚会,每天也看神话、祷告,只走这些过程,不会只是这样一种外表的宗教仪式,而是心里时时向神仰望,向神祷告,时时与神相交,能顺服神,活在神面前。

——摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》

 

       人能实行祷告,能明白祷告的意义,但祷告要达到果效却不是简单的事。祷告不是走走形式、走走过程或背背神话,就是说,祷告不是学话、不是模仿,祷告必须得达到心能交给神,与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效必须建立在读神话上,在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是:对神所提出的要求有渴慕的心,而且愿意达到,对神所恨恶的也能恨恶,在此基础上加以认识,对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路,这才叫真实的祷告,这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上,心能寻求神而安静在神面前,这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。

——摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

 

       你们要多多交通,自己的灵修能有独立的吃喝,能抓住关键性的真理立即实行。要摸着我话的实际,抓住中心、原则别放松,总揣摩,总和我交通,慢慢就会随之显明。不能一会儿亲近神,没等心安静在神面前,又一件事来到面前受到搅扰,总是糊里糊涂不透亮,见不到我面,所以我心你就是摸不清,摸着点也不能定真,还是疑惑,直到你心全被我占有,心思不被一切属世的东西所搅扰,清心安静等候,那时我会一点点按我意向你们一一显明。你们要摸着这亲近之路,谁打你骂你,给你再好的东西,不让你亲近神都不行,心就被我抓住,时刻都不能离开我。有了这样的亲近交通,无论自己的父母、丈夫、儿女,亲属来往,世俗缠累都会飘然而离去,心里总享受一种难以诉说的甘甜,尝到了一种芳香可口的味道,真是和我形影不离。总这样,我心你们都会明白,再往前走就不会失迷,因我是你们的道路,一切都在于我而有的。生命长多大,什么时候能脱离世俗,什么时候能脱去情感,什么时候能撇弃丈夫、儿女,什么时候生命成熟……都有我的时候,着急不行。

       要从积极方面进入,若是被动地等,那还是消极。要积极主动与我配合,殷勤别懒惰,时时和我有交通,与我有更深的亲近。不明白的别急于求成,我不是不告诉你,看你在我面前是否依靠我,是否有信心投靠我。你总和我亲近,一切事放在我的手里,不要徒然返回,你不知不觉这么亲近一段时间,我心意就会向你显明。这你如果要摸到,那是和我真正地面对面了,你也真正寻到我的面了,你里面相当的透亮踏实,就有依靠了,也有能力了,也有信心了,前面也有路了,一切事也都不在话下。

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九篇》

 

       在你们的日常生活当中,你们经历神作工、祷告神都是马马虎虎,一边干活一边祷告,这样能算把心交给神吗?心里想着家里的事,想着肉体的事,总是一心二用,这是把心安静在神面前吗?因为你的心总在外面的事物上,不能回到神的面前。要想把心真实地安静在神的面前,必须作有意识的配合工作,就是说,你们每个人都应该有个人的灵修时间,避开一切人、事、物静下心来,安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记,把对神话的认识、灵里的感动都记录下来,不管是深还是浅,有意识地把心安静在神的面前。若你一天能有一个小时或两个小时真实的灵生活,那你一天的生活就感觉充实,心里亮堂。若每天都有这样的灵生活,你的心能更多地归给神,你的灵就会越来越强,你的光景也会越来越好,越能走上圣灵所带领的路,神越加倍祝福你。你们的灵生活是为了有意识地获得圣灵的同在,不是守规条,不是搞宗教仪式,乃是真实地与神配合,真实地攻克己身,这才是人该做的,所以你们就尽其所能地做。你配合得越好,你下的功夫越多,你的心越能归给神,更好地安静在神面前,达到一个地步,神把你的心完全得着,谁也摇动不了你的心,不能夺走你的心,你就是完全属神的人了。若你走上这个路,神的话会时时向你显明,开启你所不明白的,这些都是因着你的配合而达到的,所以神一直这样说:凡是与我配合的,我必加倍赐给。这条路你们看清了,要想走上正道,必须得尽你们所能地达到神满意。灵生活你们要尽其所能地达到,或许一开始在此事上你没有达到多大果效,但你不要消极,不要退后,继续努力!你的灵生活越多,你的心越能被神的话占有,总挂念着这些事,总以这些事为负担,之后,再借着灵生活把你的心里话都向神诉说,你愿意怎么做,你心里想的是什么,你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说,一点也别隐藏,操练向神说心里话、吐露真情,心里有的尽管都说出来。你越这样说,越觉得神可爱,你的心越被神吸引,这时你觉得只有神最亲,无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修,总也不忘记,似乎是你的终身大事,这样你的心才能被神的话占有,这才叫被圣灵感动。似乎你的心总被神占有,在你的心中总有你自己所爱的,谁也夺不去,此时神就真正活在你的里面了,神在你的心里就有了地位。

——摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》

 

       当你仰望神的时候,也可能神不给你感觉,也不给你明确的意思,更不给你明确的指点,但是神让你明白一个事,或者这次你没明白什么,但是你仰望神这没有错,人这样实行不是守规条,而是心灵的需要,是人该有的实行。不是说每次仰望神、每次呼求神都能得着开启引导,但是这个生命灵里的情形是正常的、自然的,仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。

       有些时候,仰望神不是说有明确的语言求神作什么,求神带领什么,或者求神保守,而是临到一件事人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢?当人的心一动,人一有这个意念,“神哪,这个事我不会做,我不知道怎么做,我软弱,我消极”,人一动这样的心思神是不是就知道了?当人动这样的心思的时候,人的心是不是真诚的呢?人有这样真诚的呼求的时候,神应不应允呢?别看人有时候没动嘴,但是人动真心了,神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候,人无依无靠的时候,人觉得特别无助的时候,人把唯一的希望寄托在神的身上,人那个祷告是什么样的?人那个心态是什么样的?是不是真心的?那时候有没有掺杂呀?当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候,那时候你的心才是真诚的,虽然你嘴里没说几句话,但是你的心已经动了,就是你把真诚的心交给神了,神就垂听。当神垂听的时候,神看到了你的难处,神会开启引导你,会帮助你。

——摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

 

       不管做什么事,你首先应该明白你为什么要做这件事,受什么存心支配要做这事,你做这事的意义是什么,这事属于什么性质,是属于正面事物还是反面事物,这些事都得弄清楚,这对你达到做事有原则很有必要。若你做这事是属于尽本分,那你就该琢磨:我该怎么做,怎么尽这个本分能尽好,做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理,寻求实行的路,寻求神的意思,怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法,不是搞宗教仪式,不是外面作法,乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总说感谢神,但做事时还按己意去做,这种感谢就是外面作法了。你尽本分或做什么事时总得想:这个本分我该怎么尽呢?神的意思是什么?借着事亲近神,借着亲近神寻求做事的原则与真理,里面寻求神的意思,做什么事都不离开神,这才是真信神的人。人现在一临到事,不管三七二十一,这事你会做,那事你会做,心里就没有神的地位了,都是自己的意思了,也不管作法合不合适或是否合乎真理,只知道硬着颈项凭着个人的意思行,平时心里好像有神,做事时就没有神了。有些人说:“我做事亲近不了神,以前搞宗教仪式习惯了,亲近神也没什么果效,亲近不上来。”这样的人心里根本没有神,只有自己,他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做,按着自己的意思做就是离开神,就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好,也对,也不算太违背真理,人觉得这么做就是实行真理了,这么做就是顺服神了,其实人并没有在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而按着神的要求尽量做好,没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误。你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?

——摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》

 

 

参考讲道交通:

       与神有真实的相交主要就是把自己的心都奉献给神,在凡事上都能与神交心,说心里话,甚至在许多事上都能为了顺服神、满足神付上代价,他走的人生道路就是事奉神的道路,所以在他所临到的一切事上,在他所尽的一切本分上,都是借着祷告摸神心意来达到满足神的。凡是信神能达到这样的果效、有这样的实际的人,才是真实与神相交的人。与神相交的人是真实要神的人,一方面他有心志事奉神,一方面他是奉献给神的人,这样的人神在他心里有地位,他心里也敬畏神,所以他在凡事上都能摸神的心意,都能寻求真理,为满足神而做,这样的活在神面前的人就是与神相交的人。如果人在一切事上跟神没有真实交心的祷告,更没有寻求真理的过程,他的祷告全是为肉体的需要、为满足自己的欲望祈求,或者是临到难处、灾难求神保守、拯救,这样的人跟神就没有真实的相交。与神相交是指寻求真理满足神说的,是指在临到的一切事上完全按照神的心意遵行神旨意,达到与神同行说的。现在再看看我们以往的祷告,与神真实的相交太少,摸神心意、寻求真理、寻求如何满足神的祷告太少,祈求神、要求神、求神保守的祷告太多,这就足以证明我们以往的祷告不是真实的与神相交,而是单方面为满足肉体祈求。真实的与神相交对于我们追求蒙拯救、进入真理、事奉神达到遵行神旨意是必须进入的功课。你如果追求达到蒙拯救被成全,首先得达到与神有真实的相交。与神有真实的相交在祷告上最主要的实行是什么?一方面得单纯敞开,把心交给神,另外,我们该祷告的、该寻求的就是摸神心意,寻求真理,这两条具备了,才是真实的与神相交。如果你在一切临到的事上不寻求真理,也不摸神心意,尽随从自己的想象、喜好,想怎么做就怎么做,这样是实行真理吗?你不是实行真理,就说明你没有顺服神;你不是寻求真理,就说明你所做的不能满足神,只能满足肉体、满足自己。真实的与神相交必须是寻求真理的祷告、摸神心意的祷告,然后达到顺服神,有这样的与神的来往、相交,这才是真实与神相交的人。

——摘自《生命进入的交通讲道》

 

       与神有真实的相交包括几方面的实行:必须具备在神话里有认识自己败坏实质的交通祷告;必须具备在尽本分上有解决败坏达到满足神的交通祷告;必须具备能分辨大红龙、撒但恶魔的本性实质以及它们的毒素的交通祷告;必须具备在凡是涉及真理的事上能接受神鉴察达到满足神的交通祷告;必须具备在凡事上寻求真理、摸神心意的交通祷告;必须具备在生命经历中寻求进入神话、活出神话实际的交通祷告;必须具备对神的所有所是有真实认识的交通祷告;必须具备注重背叛肉体、实行神话达到蒙拯救被成全的交通祷告;必须具备在各种试炼中有寻求神心意、活出神话、站住见证的真实祷告。这几方面的祷告如果人都进入了,就是与神有真实相交的人,这几方面的祷告如果人都没有进入,就足以证明人没有真实的祷告,没有进入与神相交的正轨。进入与神有真实相交的祷告才能获得圣灵的作工,最后达到认识神,被成全。如果人在祷告上不能与神有真实的相交,可以说这样的人就是活在神话以外的人。人活在神话以外,无论有多少祷告,无论祷告多少年,都没有价值,最终都不能达到蒙神拯救,这是人必须清楚的。所以,现在我们要追求真理达到蒙神拯救,必须在祷告上进入正轨,达到与神有真实的相交。与神有真实的相交,最主要的原则就是在神话里和神有真实的交通,我们向神祷告的一切话语都是建立在吃喝神话的基础上的,凡是在神话里该寻求的都要拿到神面前祷告,这样我们的祷告就进入正轨了。进入与神相交的正轨主要有四方面必须操练实行:第一,以祷告的心来读神的话,这是最重要的;第二,以祷告的心来交通真理;第三,以祷告的心来尽本分;第四,以祷告的心来活在神面前。以祷告的心来活在神面前,就是无论我们每天做什么事,心都能常常与神交通,常常祷告神,以祷告的心来接受神的鉴察,以祷告的心来反省自己的所作所为,以祷告的心来与神交通,这样就能保证我们活在神面前了。这是与神相交的人必须操练实行的四个方面。如果这四方面达到果效,进入正轨了,那人的祷告就进入正轨了,这就是与神有真实相交的人。

——摘自《生命进入的交通讲道》

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